/Если например  в В.Эго находится Сущность каждого из нас и там времени нет,то наши эго находясь условно удаленно от данного центра(ассимилируя при этом очередные монады ...само ощущение времени происходит ввиду поступления в микрокосм монад новой информации,которые претендуют на ассимиляцию с эго),ощущают течение времени...ощущение происходит по мере(пропорционально) нахождения точки сборки(точка сборки всегда в процессе перемещения) вне Центра..при этом наибольшая удаленность,наибольшая текучесть времени видимо будет в срединных,наиболее материальных частях циклов.

/При нахождении сознания в н.эго(страхи,сексуальные желания,состояние эгоизма как такового и т.д),время определенно течет медленнее,удаляясь же от н.эго(возможно соответственно приближаясь к В.Эго) время течет быстрее.

/Гораздо более важным представляется второй вывод, проистекающий из анализа вышеизложенных фактов, а именно явление отмены времени посредством подражания образцам и повторением парадигматических действий.Жертвоприношение, например, не просто в точности воспроизводит изначальное принесение жертвы божеством ab origine, в начале времен, оно совершается в то же самое мифологическое первовремя; иными словами, всякое жертвоприношение повторяет жертвоприношение изначальное и совпадает с ним по времени.(возможно отмена времени происходит благодаря знанию и прошлого и будующего посредством повторения архетипов поведения,когда отход от этих архетипов погружает в неведение,нагнетает эго,рождает страхи и т.д)

/Время величина относительная(относительно Э(э)го,которым это время ощущается).

/Наличие знания и способность его применить,может быть фактором для способности быть вне времени.

/ВОПРОС — Соответствует ли начало Времени, как явления, отличного от Продолжительности, появлению Проявленного Логоса?

... Только тогда, когда "Матерь набухает", начинается дифференциация, ибо когда Первый Логос испускает лучи сквозь первичную и недифференцированную материю, в Хаосе еще нет действия.

"Последний трепет Седьмой Вечности" первым возвещает о Рассвете и соответствует Первому, или Непроявленному, Логосу. На этой стадии Времени нет. Когда все начинается, нет ни Пространства, ни Времени; но, как только начинается дифференциация, все сказывается в Пространстве и во Времени — при первичном излучении или тогда,когда эманируется Второй Логос(видимо эзотерически эта стадия уже соответствует Проявленному). Он есть потенциальность "Отца-Матери", но когда, появляется Третий, или Проявленный, Логос, Он становится Непорочной Матерью. "Отец и Сын" суть одно во всех теогониях мира. Следовательно, это выражение соответствует появлению Обоих — Непроявленного и Проявленного Логосов: одного в начале, другого в конце «Седьмой Вечности».

ВОПРОС — Можно ли в таком случае говорить, что Время существует с момента появления Второго, или Непровленно-Проявленного, Логоса?

ОТВЕТ — Конечно, нет. Оно существует с момента появления Третьего.Именно в этом, как я только что показала, состоит основное различие между ними двумя. "Последний трепет" начинается вне Времени и Пространства и заканчивается с появлением Третьего Логоса, когда Время и Пространство начинаются, то есть начинается периодическое время. Второй Логос разделяет естество, или природу, как Первого, так и Последнего. При появлении Первого Логоса дифференциации еще нет; дифференциация только начинается в латентной Мировой Мысли с появлением Второго Логоса и получает свое полное выражение, то есть становится "Словом" во плоти, с появлением Третьего.