/Эго(Одна часть(видимо низший манас, личное Эго,5й принцип не включая видимо человеческую надстойку,астральная личная монада.

…Лингашарира(Лингашарира представляет собой, в некотором смысле, постоянное семя для стхулашариры (Физическое тело человека). Но было бы ошибкой утверждать, что существует одно постоянное семя, одушевляемое одним Эго в серии перевоплощений. Лингашарира(преходящая эманация Аурического Яйца..видимо низшая ее эманация..см.далее) одного воплощения исчезает, по мере того как стхулашарира, к которой она принадлежит, разлагается.Аурическое яйцо предоставляет основу для новой лингашариры, и танхические элементалы формируют ее внутри аурической оболочки(т.есть старая Лингашарира истлевает,однако ее остатки проникают в аурическое яйцо предназначенное для воплощения нового Эго) ,так что преемственность, стало быть, сохраняется; она покоится спящей в утробном состоянии на протяжении дэвакхана (Аурическое Тело при смерти ассимилирует сущность Будхи и Манаса и затем при полном сиянии Атмы возносится в Девачанское (Девачан идеальная утроба предшествует утробе физической женщины)состояние.Аурическое Тело серебряная(т.есть видимо все таки лунная,переферийная) нить которая воплощается с начала Манвантавры до конца,нанизывает на себя жемчужины человеческого существования или духовный аромат каждой личности .Аурическое яйцо(тело) вобрав в себя опыт жизни,после смерти как правило не поднимается выше состояния девачан,однако в случае адепта,может достичь нирваны.) той сущности (видимо низший манас, личное Эго,5й принцип не включая видимо человеческую надстойку,астральная личная монада) , к которой она принадлежит, и в должное время вступает в утробу женщины. Она – первая в утробе, затем из мужчины-родителя исходит семя, ее оплодотворяющее. Она суть субъективный образ будущего человека, модель физического тела, в котором должен сформироваться и развиться ребенок. Затем она(видимо лингашарира) облачается в материю, как облеклись ею лунные питри (видимо которые и есть где то лингашарира), и потому часто называется чхайя.Вплоть до семи лет она формирует и ваяет тело, но после этого возраста тело формирует лингашариру (после 7ми лет воплощается Высший Манас,видимо человеческая надстройка 5го принципа и возможно высшие принципы).

 Разум и лингашарира взаимодействуют и реагируют друг на друга, и таким образом подготовляется форма-образец для будущего воплощения..Она суть совершенное изображение человека, хорошее или плохое, в зависимости от его собственной природы..На протяжении воплощения зародыш, или же жизненная сущность, лингашариры находится, как сказано, в селезенке; чхайя лежит здесь свернувшись(она сворачивается по мере развития физического тела?).Ученик должен избежать путаницы, отличая различные астральные тела от истинного астрала.Астрал,второй принцип в человеке, соответствующий второму Принципу в Космосе, есть потомство чхайи лунных питри и аурической сущности, что поглотила его. Он есть ваятель тела младенца, образец,о котором говорилось выше. В качестве своего физического органа он имеет селезенку и в течение воплощения пребывает в ней. Он поставляет основу для всех астральных тел, для лингашариры как таковой и майявируп, используемых в качестве носителей различных принципов. Давайте же называть его теперь чхайя, ввиду его происхождения.

Когда надлежит сформироваться астральному телу, чхайя развивает призрачно-туманную, спиралеобразную сущность наподобие дымки, которая постепенно, по мере своего выявления, приобретает форму.Чтобы сущность эта могла стать видимой, чхайя облекается в окружающую атмосферу, привлекая к себе определенные мельчайшие частицы, в ней витающие. Итак вне физического тела формируется лингашарира или другой астральный проводник)божественного Эго(подобно густой,но чистой тени) вклинивается в мозг и чувства утробного плода в конце завершения им седьмого месяца.Высший Манас(здесь видимо человеческая надстройка 5го принципа и возможно высшие принципы) не соединяется с ребенком до завершения им

первых семи лет жизни(видимо  по прежней аналогии сначала идут 2/3,далее 1/3..как представитель лучших наработок Эго,как эманация позже воплощающегося второго класса монад))

возвращаясь из Девачана(выше можно увидеть,что Аурическое яйцо(ассимилируя будхи и высшие свойства манаса..и при полном сиянии атмы),как высшая эманация лингашариры,также возносится в девачан,но без лингашариры.Возможно здесь мы наблюдаем соединение на высших планах солнечного и лунного принципа,т.к в Девачане также прибывает и солнечное Эго)

 входит в состав астрального тела ,которое в т.ч состоит из греховной кармы прошлых жизней (видимо лингашарира вбирает в себя данную карму).Карма двигает обоих к той семье или женщине,от которой должен родиться животный ребенок(видимо мужской сперматозоид есть прообраз в.Эго(как бы низшая часть высшего),как бы нижний треугольник,отражение В.Эго..видимо в случае непорочного зачатия сперматозоид замещается на Нечто аналогичное,способное оплодотворять,но имеющее близость к В.Эго,верхнему треугольнику,относительно не имеющему кармы).Новая астральная форма состоит из чистой акашной сущности Аурического яйца и частично из земных элементов наказуемых грехов втягивается в женщину.Далее природа моделирует зародыш плоти вокруг( в другом месте "в котором формируется и развивается ребенок") астрала из растущих материалов мужского семени в женской почве..е.б 615-617 т.3

/аурическая оболочка или атмические элементы проявленного космоса.

 …

атма — сама высший аспект кармы

/Аурическое Яйцо есть Акаша.Аурическое яйцо в сущности есть прана…Е.Б

/Аурическая оболочка при рождении совершенно чистая. Вопрос в том, какой манас будет окрашивать ее на седьмом году жизни. Манасическое расширение есть чистая Акаша. Луч манаса спускается в водоворот низших принципов и, будучи обесцвеченным и потому ограниченным камическими танхами и дефектами телесного организма, образует личность. Наследственная карма может настигнуть ребенка до седьмого года жизни, но ни одна индивидуальная карма не может начать действовать до нисхождения манаса.

/ Причина, почему не было разрешено публично упоминать Аурическое Тело, заключалась в том, что оно так священно. Именно это Тело при смерти ассимилирует сущность Буддхи и Манаса, и становится носителем этих духовных принципов, которые не объективны, и затем, при полном сиянии Атмы на нем, возносится как Манас-Тайджаси в Дэвачанское состояние((идеальная утроба предшествует утробе физической женщины)). Поэтому его называют многими именами. Оно есть Сутратма, серебряная «нить», которая «воплощается» с начала Манвантары до конца, нанизывая на себя жемчужины человеческого существования, другими словами, духовный аромат от каждой личности, которой оно следует через паломничество жизни.^[5] Это также тот материал, из которого Адепт формирует свои Астральные Тела от Авгоэйда и Майави Рупы книзу.

/Аурическое яйцо - настоящий эзотерический принцип,тогда как атман(как транслирующий луч) и тело ими не являются.Аурическое яйцо(тело) вобрав в себя опыт жизни,после смерти как правило не поднимается выше состояния девачан,однако в случае адепта,может достичь нирваны(нирвана - точка исчезновения дифференциированной материи..Е.Б)

При этом часть сознания оставшаяся от Эго,у адепта как правило мало присутствует(однако обязательно для работы в земных условиях),а у обывателя скитается возле тела и впоследствии растворяется(видимо захватывается землей).

/Сознание аурического яйца сведено в центральную точку – Эго

/В момент  воплощения В.Эго посылает луч(который есть он сам) в личность или, в аурическое яйцо и страдает в личности(возможно личность где то на низшем плане есть Аурическое яйцо,набор остатков Эго из различных источников,этот набор может быть или не быть ассимилирован Эго).А личность, как бы поджидает уготованое для нее воплощение.... см.зарождение жизни

 /Эго возвращаясь из Девачана(идеальная утроба предшествует утробе физической женщины) входит в состав астрального тела ,которое в т.ч состоит из греховной кармы прошлых жизней.Карма двигает обоих к той семье или женщине,от которой должен родиться животный ребенок.Новая астральная форма состоит из чистой акашной сущности Аурического яйца и частично из земных элементов наказуемых грехов втягивается в женщину.Далее природа моделирует зародыш плоти вокруг астрала из растущих материалов мужского семени в женской почве..е.б 615-617 т.3

/Аур(au- золото) - синтез обоих астральный свет..т.1 138

/Аурическая оболочка  - магнитная оболочка вокруг любого живого тела.

/Прана и Аурическая Оболочка по существу одно и тоже(Аурическое яйцо адепта может достичь нирваны,а Эго мало присутствует....возможно адепт сублимирует свое же Эго в Общее Эго,в Общее Аурическое яйцо).