/Седьмым принципом(высшим) обладают все - буквально каждая травинка.

/Древние философы не считали солнце непосредственной причиной света и тепла, а считали только посредником света, через который он проходит на пути к нашей сфере. Поэтому египтяне звали солнце «оком Озириса»(возможно сопоставление:(История мира записана в зодиаке..ЦЕБ)), иными словами, созидание единой Индивидуальности(Е.Б неоднократно упоминалось,что направление нынешнего человечества - созидание Индивидуальности...видимо разбросаный по зодиаку Осирис есть Человек прошлого Логоса,которого нужно воссоздать (его преображенную Индивидуальность) в течении текущего ПГ и Круга)», который сам был Логосом –

Перворожденным

(Прохождение Солнца по кругу Зодиака напоминает «собирание разбросанных частей тела Озириса», иными словами, созидание единой Индивидуальности из опыта, приобретенного в течение различных инкарнаций…видимо в зодиаке рассредоточено В.Эго предыдущей Манвантавры) или светом,явленным миру, светом, «который есть ум и божественный разум Непроявленного»(видимо это в аспекте высшего манаса Осириса или сердце,в низшем данный Перворожденный северный-прецессионный Ильдабаоф с семью эманациями-Элохимами или головные центры). Это только тот свет который мы знаем как Демиурга, творца нашей планеты и всего, к ней относящегося. К той невидимой и неизвестной вселенной, раскинувшейся в пространстве, солнечные боги не имеют никакого отношения. Эта идея очень ясно изложена в Книгах Гермеса.

Таким образом, хотя седьмой «принцип» достигает человека через все фазы Бытия в чистоте и нераздельности элемента и безличного единства, но проходит через – Каббала учит, исходит из – Центральное Духовное Солнце и Группу Второго, Полярного Солнца, и оба они излучают в человека его Атму. Третья Группа, Экваториальное Солнце(связано с Осирисом и (или) Орионом(возможно вычисления нового цикла начинаются с Альдебарана в качестве середины условно:сначала,по ходу прецессии была входящая Э с Перворожденного,далее транзитный Альдебаран передает Э матерям Плеядам,которые транслируют ее нам)?,и или с эклиптикой), цементирует Буддхи с Атманом и с высшими свойствами Манаса; тогда как Четвертая Группа, Дух нашего Видимого Солнца

.одаряет его Манасом и его носителем Кама Рупой или же телом страстей и желаний – двумя элементами Ахамкара, которые развивают индивидуализированное сознание, личное Ego(которое видимо является продолжением солнечной идеи).Наконец, Дух Земли(видимо имеет место продолжение солнечной идеи в проекции и на землю) в его троичном единстве(видимо в т.ч с помощью лунных духов),слагает физическое тело,привлекая к нему Духов Жизни и формируя его Линга Шарира.

...

Физическое солнце отражение истинного,как внешне конкретная вещь это есть Кама Рупа(кровь).Все солнца образуют Кама Рупу космоса.Будучи отражением истинного - оно есть буддхи,тогда как истинное Атма.

Влияние солнца на человечество связано с кама праной с наиболее физическими элементами в нас(однако это есть жизненный принцип способствующий росту).

Влияние луны кама манасическое или психофизиологическое,оно действует на психологический мозг,на мозговой ум.

/Монада или Джива, как сказано в «Разоблаченной Изиде»^[12], прежде всего устремляется Законом Эволюции в низшую форму материи – в минералы. После семеричного круговращения, заключенная в камне или в том, что станет минералом и камнем в Четвертом Круге, она выходит из него, скажем, как лишайник. Пройдя затем через все формы растительной материи в то, что называется животной материей, она теперь достигла точки, у которой она становится, так сказать, зародышем животного, которое станет человеком. Все это, вплоть до Третьего Круга, лишено формы, как материя, и бессмысленно в отношении сознания.

 Ибо Монада или Джива per se даже не может быть названа Духом; это есть Луч, Дыхание Абсолюта или скорее, сама АБСОЛЮТНОСТЬ. Абсолютная Однородность, не имея отношения к условной и относительной законченности, бессознательна на нашем плане. Потому, кроме материала, который ей потребуется для ее будущей человеческой формы, Монада нуждается в (а) образце или духовном прообразе для оформления этого материала и (b) в разумном сознании, чтобы направить ее эволюцию и продвижение; но ни тем и ни другим не обладает ни однородная Монада, ни бесчувственная, хотя и живая материя.

 Адам из праха нуждается, чтобы Душа Жизни была вдунута в него: т.е., два срединных принципа, которые суть чувствующая Жизнь неразумного животного и человеческая душа, ибо первая неразумна без последней.Только, когда из потенциальной Андрогины человек разъединился на мужчину (видимо с мужчины начинается стремление к идеалу духовного прообраза) и женщину, он может быть одарен сознательной, разумной и индивидуальной Душой (Манас), «Принципом или Разумом Элохима», но, чтобы получить его, он должен вкусить плод Знания от Древа Добра и Зла. Как достигнет он всего этого? Оккультная Доктрина учит, что тогда как Монада совершает свой цикл нисхождения в материю, эти самые Элохимы(видимо личный Бог,личная монада) или Питри – низшие Дхиан-Коганы – развиваются pari passu вместе с нею на более высоком и духовном плане, спускаясь так же относительно в материю на своем плане сознания; и когда, достигнув известной точки, они встречают воплощающуюся (бессознательную) Монаду, заключенную в низшую материю, то эти две потенции Духа и Материи сочетаются, и союз этот порождает земной символ «Небесного Человека» в Пространстве – СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА.

/Истинное Солнце “есть Атман(3), незримый на этом плане” [3, 482]; что “Атман есть излучение из Непроявленного Логоса и едино с Ним”. И в другом месте она назвала Духовное Солнце Параматманом и сказала, что Атман “принадлежит Мировой Душе” и “исходит из Духовного Солнца”, божественная Сущность которого насыщает собою всё

/аурическая оболочка или атмические элементы проявленного космоса.

 …

атма — сама высший аспект кармы