1 Первая коренная субстанция .

Линг высшая (Будхи…после смерти восходит к небесам в нирвану,ее уносит туда дух мудрости,7й принцип)

Линг низшая (манас)

2 Вторая коренная субстанция…

Гуй (Камарупа тело страсти,желания,зла..не форма до смерти..носитель низшего манаса…обитает в мозге)

    Первая коренная субстанция + Вторая коренная субстанция порождают

смешаное образование 1…Майавирупа …астральное тело…добрая или злая деятельность

      Первая коренная субстанция+ Вторая коренная субстанция порождают,

смешаное образование 2…

Если гуй преобладала сильно ,то гуй превращает свое смешанное образование в куи(проклятая душа)..тогда куи придает гуй невероятную силу жизнеспособность и силу..алтер эго…куи становится исполнителем гуи во всех ее черных делах…гуи и куи объеденены,но могут и раздельно причинять зло..данное образование бессознательно.

образование 2 исчезает после смерти достаточно быстро,если гуй(вторая коренная субстанция) не сильно преобладала.

3 Третья коренная субстанция…Прана…Присоединяется к телу только на время жизни последнего…после смерти отделяется от тела и растворяется в воздухе параллельно с породившими ее частицами.

4 Четвертая коренная субстанция ...Тело физическое чисто материальное…после смерти растворяется

Сноски.Е.Б

Прана…наполняет все живое…была бы мертва или в состоянии Лайа,если бы не воздействие Фохата…жизненый принцип который пронизывает все принципы…Прана, на земле во всяком случае, представляет собою лишь вид жизни, постоянное циклическое движение изнутри наружу и опять обратно, выдох и вдох ЕДИНОЙ ЖИЗНИ, или Дживы... Прана не есть абсолютная Жизнь, или Джива, но ее аспект в мире иллюзии… про Прану сказано, что она «на одну ступень тоньше, чем грубая материя Земли».

 …Джива становится праной только когда рождается и начинает дышать ребенок. Она есть дыхание жизни, нэфеш. На астральном плане нет праны

…Является ли прана продукцией бесчисленных «жизней» человеческого тела и, следовательно, до некоторой степени, сонма клеток, или атомов, тела?

Ответ. Нет; прана есть породительница этих «жизней». К примеру, можно погрузить в океан губку. Вода внутри губки может быть уподоблена пране, вовне – дживе. Прана есть движущий принцип в жизни. «Жизни» оставляют прану, прана же не оставляет их. Выньте губку из воды, и она высохнет, символизируя таким образом смерть. Каждый принцип есть дифференциация дживы, но жизне-движение в каждом есть прана, «дыхание жизни». Кама зависит от праны, без которой не было бы никакой камы. Прана пробуждает камические зародыши к жизни, она делает все желания жизненными и живыми.

2,3 Линга шарира.МайавиРупа.Чхайа.Кама.

…Когда человек посещает другого человека в астральном теле, то отправляется именно лингашарира, но это не может случиться на сколько-нибудь большом расстоянии. Когда один человек весьма напряженно думает о другом человеке на расстоянии, он иногда появляется перед этим человеком. В этом случае посредством бессознательной крийяшакти создается майявирупа; сам человек не сознает своего появления. Если бы он сознавал и проецировал бы свою майявирупу сознательно(видимо через сердце,используя волю), он был бы адептом. Два человека не могут одновременно сознавать присутствие друг друга, если только один из них не является адептом

Лингашарира-Чхайя ⁴, чтобы стать видимой, облекается в окружающую атмосферу, привлекая к себе атомы; лингашарира(очевидно что здесь чхайа и лингашарира - одно) не могла бы сформироваться в вакууме. Явление астрального тела проливает свет на арабские и восточные сказки о джиннах и заключенных в бутылку ифритах и т. д. Спиритические феномены, сходство с умершими людьми наиболее часто создаются воображением. Облачение таких фантомов слагается из живых атомов медиума и не является реальным одеянием, равно как и не имеет ничего общего с одеждой медиума… Майявирупа, или манасическое тело, не имеет никакой материальной связи с физическим телом, никакой «пуповины». Она духовна и эфирна и везде проходит беспрепятственно. Она совершенно отличается от астрального тела(видимо лингашарира), повреждение которого отражается на физическом теле

… Чхайя в действительности есть низший манас, тень (высшего Разума); эта чхайя и образует майявирупу(Более важным типом астрального тела является майявирупа, или иллюзорное тело, степени которого различны. Все имеют чхайя в качестве упадхи(носитель чего то менее материального чем он сам), но они могут быть бессознательными или сознательными). Луч облачается в высшую (седьмую) степень астрального плана.

..При формировании майявирупы,упадхи поставляется чхайей – «основой всех форм

… Ничто не может повредить майявирупу, ни один острый инструмент или оружие, ибо, что касается этого плана, она чисто субъективна[4]. Она не имеет никакой материальной связи с физическим телом, никакого пупочного канатика. Она духовна и эфирна и везде проходит беспрепятственно. Таким образом, она совершенно отличается от лингашариры, повреждение которой отражается на физическом теле[5]. Майявирупа есть тело манасическое, и ее не следует путать с лингашарирой; проекция ее суть всегда акт манасический, поскольку она не может быть сформирована без энергии крийяшакти(способность создавать на объективном плане посредством силы Мыслеосновы и Воли формы из незримой,неразрушимой Материи)

…М.К. Но нас наверняка спросят, в чем разница между майяви и кама-рупой, или, как Вы предлагаете их называть, «телом фантазии» и «привидением».

Е.П.Б. Конечно, спросят, и мы ответим, в дополнение к уже сказанному, что «сила мысли», или аспект майяви, «тела иллюзии», после смерти полностью поглощается причинным телом или сознатель­ным мыслящим Я.

 Животные элементы, или энергия желания «тела фантазии», поглощают после смерти то, что им было впитано (благодаря ненасытному желанию жить) в течение всей жизни; то есть вся астральная жизненная энергия, так же как и все отпечатки его материальных действий и мыслей в то время, когда оно существовало, обладая телом, образуют «привидение», кама-рупу. Наши теософы достаточно хорошо знают, что после смерти высший Манас объединя­ется с Монадой и переходит в Девахан, а осадки низшего Манаса, или животной души, образуют это привидение. В нем присутствует жизнь, но едва ли есть хоть какое-либо сознание, кроме как «по доверенности», когда оно вовлекается в медиумический ток.

Чхайа … Астрал чхая - первая расса людей - есть тень  выделенная из тел питри,(до сих пор сопутствует современной рассе) посредством кама желания увлекает манас вниз

…«Питри» суть Астрал(как четыре низших интелектуальных иерархии первого поколения монад?), осеняемый Атма-Буддхи(как в т.ч три высших интелектуальных  иерархии следующего поколения монад?), падающим в материю.

… Три класса(асура) Питри бесформенные и разумные, отказываются слагать человека, но одаряют его Разумом; тогда как четыре телесные(видимо 2/3 прошлой манвантавры ,слагают физическое тело,тогда как 1/3 манас,слагают ментальное...возможно  в Новой Манвантавре сначала воплощается переферическая составляющая Логоса 2/3,потом околоцентральная 1/3) Класса создают лишь его тело.

… По-настоящему Чхайа есть низший Манас, тень высшего Ума.Эта Чхайа образует Майави Рупу. Луч облекается в высшую степень Астрального Плана. Майави Рупа составляется из астрального тела в качестве Упадхи, руководящего разума из сердца, и атрибутов и качеств из Аурической Оболочки.

…

В случае Прометея, Зевс олицетворяет собою Воинство Первоначальных Прародителей, Питара(Наиболее развитые Монады – Лунные Боги или «Духи» – называемые в Индии Питри – назначение которых пройти в Первом Круге через весь тройной цикл минерального, растительного и животного царств, в их наиболее эфирных,флюидических и рудиментарных формах, для того, чтоб облечься и приспособиться к природе новой сформированной Цепи. Именно, они первые достигают человеческой формы – если только может существовать какая-либо форма в области почти совершенной субъективности – на Сфере А в Первом Круге. Потому они и возглавляют и представляют человеческий элемент на протяжении Второго и Третьего Круга и, наконец, развивают свои тени при начале Четвертого Круга для второго Класса или для тех, кто следуют за ними.

....Они(питри) есть мы сами как первичные личности, и мы есть они...е.б

В Пятом Круге все мы будем играть роль Питров. Нам придется пойти и вкладывать наши Чхайи в другое человечество и оставаться с ним, пока  это человечество не усовершенствуется. Питри закончили свои обязанности в этом Круге и ушли в Нирвану, но они вернутся, чтобы выполнять те уже функции вплоть до срединной точки Пятого Круга("в Пятом Круге все мы будем играть роль Питри"мы присоеденимся к существующим Питри?...все мы пребываем в относительной нирване до конца Глобуса?)...е.б)

«Отцов», которые создали человека бесчувственным и без рассудка(видимо чувства здесь возникают лишь в момент стыковки и особенного острого противоречия двух классов монад,а после они также исчезают и трансформируются); тогда как Божественный Титан представляет Духовных Творцов, Дэв, которые «пали» в рождение(видимо после)...(Зевс в совокупности один класс монад,Прометей следующий класс?) Первые духовно ниже, но физически сильнее, нежели «Прометейцы»; потому последние изображаются побежденными. «Низшее Воинство, труд которого Титан испортил и,таким образом, разбил планы Зевса», находилось на этой Земле в своей собственной сфере и плане действий; тогда как высшее Воинство было изгнанником с Неба, которое запуталось в сетях Материи. Низшее Воинство(видимо здесь Зевс) обладало всеми космическими и низшими Титаническими Силами; высший Титан владел лишь Огнем Разума и Духа...Е.Б

…

Белые кровяные тельца являются мусорщиками, «пожирателями», они выделяются из астрала через селезенку и того же естества, что и астрал. Они – «потом-рожденные» от чхайя. Кама присутствует в теле везде. Красные кровяные тельца суть капли электрического флюида, «испарина» всех органов, сочащаяся из каждой клетки. Они суть потомство фохатического принципа.

… Следовательно, именно, Луна играет самую большую и самую значительную роль, как в образовании самой Земли, так и в населении ее человеческими существами. Лунные Монады или Питри, предки человека, становятся, на самом деле, самим человеком. Они являются Монадами, вступившими в цикл эволюции на Сфере А, и которые на протяжении Круга Цепи Сфер развивают человеческую форму, как это только что было показано.

При начале человеческой стадии Четвертого Круга(очевидно момент разделения полов) нашей Земли они «выделяют» свои астральные двойники из «обезьяно-подобных» форм, которые они развили в Третьем Круге. Именно, эта более тонкая форма служит образцом, вокруг которой Природа строит физического человека.

Эти Монады или Божественные Искры, таким образом, и есть Лунные Предки, сами Питри; ибо эти Лунные Духи должны стать «Людьми», чтобы их Монады(видимо Монады Лунных духов) могли достичь более высокого плана деятельности и самосознания, то есть, плана Манаса-Путр(видимо Питри достигнув данного плана оставляют свои оболочки для нас), тех кто в позднейшей стадии Третьей Коренной Расы, в Четвертом Круге одарили «разумом» бессознательные оболочки, созданные и одушевленные Питри...возможно относительные источник монад второго поколения есть духовный аспект прецессионных центров.Данные центры актуальны лишь до конца Круга.