/Монада – эманация и отражение лишь Точки или Логоса в проявленном Мире – как вершина проявленного равнобедренного Треугольника, становится «Отцом». Левая сторона или линия есть Диада, «Матерь», рассматриваемая, как зло или противодействующий принцип(Семеричность Плеяд рождена от первой проявленой стороны верхнего Треугольника.Эта проявленная сторона есть Телец..Е.Б)

правая сторона во всех Космогониях являет «Сына»(Небесный Человек(также и Прометей) есть Логос или эзотерически Сын..ЕБ...Христос есть Логос..Е.Б.. возможно Орион,другая восходящая сторона..рассматривая арх.Михаила и Христа на предмет объединяющих факторов,можно отметить что оба представители 1/3) , «Мужа своей Матери»

, будучи единым с вершиною; линия основания есть мировой план производящей Природы(возможно левая сторона Тельца-Медведиц передает Э основанию треугольника,Плеядам, Орион как Человек замыкает Круг становясь правой стороной) и объединяет на феноменальном плане Отца-Матерь-Сына, так же как они были объединены в вершине в сверхчувственном Мире. В силу мистической трансмутации они стали Четверицею – Треугольник стал Квадратом(видимо фигуры в порядке нисхождения следующие:квадрат, треугольник..отражение..  треугольник,квадрат)

/Авалокитешвара (или Проявленный Ишвара), который и есть Озирис египтян, Ахура-Мазда Зороастра, Небесный Человек герметической философии, Логос платоников и Атман ведантистов.

/..Например, единственным отверстием, образующимся вначале, является преддверие рта – «клоака, сообщающаяся с передним концом кишки». Позднее оно становится ртом и анальным отверстием – Логос, дифференцирующийся и эманирующий грубую материю на низшем плане, выражаясь оккультным языком.

/Действительно, Микропросопус – который, философски говоря, совершенно отличен от непроявленного вечного Логоса, «Единого с Отцом» – стал, наконец, после веков непрестанных усилий софистики и парадоксов, рассматриваться, как единый с Иеговою, или единым Богом Живым (!), тогда как Иегова есть лишь Бина, Сефира Женского Начала. Этот факт должен быть особенно ярко запечатлен в памяти читателя. Ибо «Десять Членов» Небесного Человека означают десять Сефиротов; но первый Небесный Человек есть непроявленный Дух Вселенной и никогда не должен быть низведен до Микропросопуса, до Малого Лика или Облика, прообраза человека на земном плане.Микропросопус, как только что сказано, является проявленным Логосом и таких Логосов много.

Источник: ЕПБ - Тайная Доктрина, т.1, стр.124

/ Согласно Пифагору(авторитет Е.Б), Монада возвращается в Безмолвие и Тьму, как только она выявила Триаду(видимо в себе,закончив таким образом цикл,вернулась к Непроявленному), от которой исходят(эзотерически возможно приходят,притягиваются) остальные 7 чисел из 10 чисел, лежащих в основании Проявленной Вселенной…

...…семь чисел как извесно рождены Софией – богиней мудрости … видимо подъеме выше 7ми означает познание Софии (как универсалий женщины) – после чего собственная эволюция видимо и должна заканчиваться(условно) освобождением.

/Лучшее метафизическое определение первобытной Теогонии в духе ведантистов может быть найдено в «Примечаниях к Бхагават Гите» Т. СуббаРоу. Парабраман, Неведомый и Непознаваемый, как говорит лектор своей аудитории:

«Не есть Эго и не есть Не-Эго, также он и не сознание... он даже и не Атма, но, хотя и не будучи сам объектом познавания, он, все же, способен поддерживать и произвести всякого рода предметы и всякого рода бытие, становящееся объектом познавания. (Он есть) единая сущность, из которой возникает к бытию центр энергии... (который он называет Логосом)».

Этот Логос есть Шабда Браман индуса, которого он даже не называет Ишварой (Господь, Бог) из опасения, чтобы этот термин не вызвал путаницы в умах людей. Это – Авалокитешвара буддистов, Глагол христиан в его истинном эзотерическом значении, но не в его теологическом искажении.

«Это есть первый Джната или Эго в Космосе, и всякое другое Эго... есть лишь отражение и проявление его... Во время Пралайи Он существует в скрытом состоянии в лоне Парабрамана... (Во время Манвантары), он имеет присущее ему сознание и свою индивидуальность... (Он есть центр энергии, но) подобные центры энергии почти бесчисленны в лоне Парабрамана. Не следует думать, что (даже) этот Логос (есть Создатель или, что он) лишь единственный центр энергии... число их почти бесконечно... (Это) есть первое Эго, появляющееся в Космосе, и есть конец всей эволюции. (Это есть абстрактное Эго)... Он первое проявление (или 462] аспект) Парабрамана... Когда он выявляется в бытие, как сознательное существо... с его объективной точки зрения Парабраман является ему, как Мулапракрити. Прошу это помнить... ибо в этом корень всего затруднения относительно Пуруши и Пракрити, испытываемого всеми толкователями философии Веданты... Мулапракрити также материальна для него (Логоса), как любой материальный предмет материален для нас. Мулапракрити настолько же не Парабраман, насколько совокупность свойств столба не есть самый столб. Парабраман – безусловная и абсолютная Реальность, а Мулапракрити нечто в роде покрова, наброшенного на него. Парабраман, сам по себе, не может быть видим. Логос (возможно огненный центр в направлении созвездия Девы,включающий материальное покрывало,внутри которого Парабраман?) видит Его через наброшенный на него покров, и этот покров есть мощное распространение Космической Материи... Парабраман после своего проявления, с одной стороны, как Эго, с другой – как Мулапракрити, действует, как единая энергия через Логоса».

Лектор прекрасным сравнением, разъясняет, что он подразумевает под этим действием чего-то, что есть Ничто, хотя Оно вместе с тем и ВСЕ. Он сравнивает Логоса с Солнцем, через которое излучается свет и тепло, но чья энергия, свет и теплота существуют в каком то неизвестном состоянии в пространстве и рассеяны в нем лишь как видимый свет и теплота, причем Солнце является лишь проводником их. Это первая Троичная Ипостась. Четверица же образуется добавлением животворящего света, изливаемого Логосом.

/Было Три Логоса – кроме семи рожденных от Первого – один из которых был Солнечным Логосом.

Источник: ЕПБ - Тайная Доктрина, т.1, стр.240

/…древние имели..Семь главных Сокровенных Богов, экзотерически главою которых было видимое Солнце или же восьмой, эзотерически же – Второй Логос, Демиург(возможно М.П,где Первый ДЛВВ) = для циклов

/Логос есть зеркало, отображающее БОЖЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ; Вселенная же является зеркалом Логоса, хотя последний есть сущность (Esse) этойВселенной. Так же как Логос отображает все сущее во Вселенной Плероме, так и человек отображает в себе все, что он видит и находит в своей Вселенной, Земле...возможно состоявшийся Логос(касательно и человека) есть тот,кто умеет адекватно отразить вышестоящую идею,но видимо также должен уметь правильно воплотить ее далее.

/Читатель должен иметь в виду, что существует большая разница между Логосом и Демиургом, ибо один есть Дух, а другой Душа(видимо как мужское начало - Творец)

/«Вселенная имеет Правителя (Правителей коллективно) над собою, который называется СЛОВОМ (Логос), Дух производящий есть его Царица.. Эти двое являют Первичную Мощь после ЕДИНОГО».

/«Небесный Человек», снова прошу заметить это слово, есть «Логос» или эзотерически «Сын».

/...Это относится к Логосу каждой Космогонии. Неведомый Свет – с которым он, как сказано, совечен и сосуществующ – отображается в Первородном, в Протогоносе; и Демиург или Вселенский Разум направляет свою Божественную Мысль в Хаос, который под воздействием меньших Богов разделяется на Семь Океанов – Сапта Самудра. Именно, это есть Пуруша, Ахура Мазда, Озирис и т. д., и, наконец, Христос гностиков, который в Каббале есть Хокма или Мудрость, «Слово»

/Похоже, что в отношении Первого и Второго Логосов сохраняется много непонимания и путаницы. Первый — это уже присутствующая,хотя еще непроявленная потенциальность в лоне Отца-Матери; Второй — это абстрактная Совокупность Творческих Сил, которую греки называли "Демиургами" или Строителями Вселенной... Третий Логос есть конечная дифференциация(видимо человек как эманация Третьего Логоса и есть предел дифференциации,когда после требуется процесс идеолизации) Второго и индивидуализация Космических Сил, главной из которых является Фохат, так как Фохат есть синтез Семи Творческих Лучей или Дхиан Коганов, которые исходят из Третьего Логоса.. (видимо творчество где то есть дифференциация)

ВОПРОС —Верно ли,что Точка в Мировом Яйце та же самая, что и Точка в Круге, или Непроявленный Логос?

ОТВЕТ — Конечно нет. Точка в Круге есть Непроявленный Логос, Проявленный Логос — Треугольник. Пифагор говорит о никогда не проявляющейся Монаде, которая пребывает в одиночестве и темноте. Когда пробьет час, она испустит из себя первое число — Один. Нисходя вниз, это число производит второе число — Два(Два производное(отраженное?) от 1), а Два в свою очередь производит Три, образуя Треугольник, первую завершенную геометрическую фигуру в мире форм. Этот идеальный, или абстрактный, Треугольник и есть Точка в Мировом Яйце, которая после созревания, с третьим перемещением, выйдет из Яйца, чтобы сформировать Треугольник. В индусской философии это Брама-Вирадж, а в Зогаре — Кетер-Хокма-Бина. Первый Проявленный Логос — это Потенциальность, или Непроявленная Причина; Второй — все еще латентная мысль; Третий — Демиург, или активная воля, порождающая из своего Вселенского Я активное следствие, которое, в свою очередь, становится причиной на низшем плане.

ВОПРОС — В каком смысле здесь использованы слова "Вечная Тьма"?

ОТВЕТ — Я полагаю, что Вечная Тьма означает вечную непознаваемую тайну за покровом, фактически, Парабрамана. Даже Логос может видеть только Мула-Пракрити, он не может видеть того, что находится за покровом. Это и есть "Вечная Непостижимая Тьма".

ВОПРОС — Что такое Луч в данном случае?

ОТВЕТ — Я повторю кратко. Возьмем круг. Он черного цвета, а точка в круге потенциально белая. Это первая возможная концепция невидимого Логоса, которая возникает в нашем мозгу. "Тьма вечна", а Луч периодичен. Вспыхнув в этой центральной точке, Луч, вибрируя, проходит через Зародыш и снова возвращается в точку, а Зародыш развивается во Второй Логос и в Треугольник в Мировом Яйце.

ВОПРОС — Каковы в таком случае стадии проявления?

ОТВЕТ — Первая стадия — это появление потенциальной точки в круге непроявленного Логоса. Вторая стадия — это исход Луча из потенциальной белой точки, в результате чего появляется первая точка, которая в Зогаре называется Кетер или Сефира. Третья стадия — это появление из Кетера Хокмы и Бина и формирование таким образом первого Треугольника, который является Третьим, или Проявленным, Логосом, другими словами, субъективной и объективной Вселенной. Затем из этого Проявленного Логоса исходят Семь Лучей, которые в Зогаре называются низшими Сефиротами, а в восточном оккультизме — первичными семью лучами. От них берут начало бесчисленные ряды Иерархий.

ВОПРОС — Является ли упоминаемый здесь Треугольник тем, что Вы называете Зародышем в Мировом Яйце?

ОТВЕТ — Конечно.

Источник: Протоколы Ложи Блаватской, Встреча V

/Иальдабаоф есть копия Ману, который похваляется:«Я (Ману) есмь он, Творец всего этого мира, и тот, кто был выявлен самопроизвольно тем Вирадж, мужским началом…».Сначала он создает «семь других Ману».

Иальдабаоф также похваляется: «Я есмь Отец и Бог и нет другого выше меня», – восклицает он. За что его Мать хладнокровно осаживает его, говоря: «Не лги Иальдабаоф, ибо Отец всего, Первый Человек (Антропос) выше тебя, так же, как и Антропос, Сын Антропоса»[1]. Это хорошее доказательство тому, что было Три Логоса – кроме семи рожденных от Первого– один из которых был Солнечным Логосом

/Коментарий из Т.1 станца ||| стих 4: "Лученосное Естество сворачивается и распространяется в ""Глубинах Пространства".С астрономической точки зрения это легко объяснимо:это есть Млечный Путь,Мировое Вещество или Первозданная Материя в ее первичной форме.

...данному коментарию предшевствует

1"Предвечная Матерь - Рождающая,сокрытая в своих Покровах,Вечно-Невидимых,еще раз дремала в продолжении Семи Вечностей  "

2 Последний Трепет Седьмой Вечности дрожит в Бесконечности.Матерь набухает,распространяясь изнутри наружу

3. ТЬМА ИЗЛУЧАЕТ СВЕТ. И СВЕТ РОНЯЕТ ОДИНОКИЙ ЛУЧ В ВОДЫ, В ГЛУБИНУ ЛОНА МАТЕРИ. ЛУЧ ПРОНИЗЫВАЕТ ДЕВСТВЕННОЕ ЯЙЦО, ЛУЧ ПРОБУЖДАЕТ ТРЕПЕТ В ВЕЧНОМ ЯЙЦЕ И ЗАРОНЯЕТ ЗАРОДЫШ,43 НЕ-ВЕЧНЫЙ, КОТОРЫЙ СГУЩАЕТСЯ В МИРОВОЕ ЯЙЦО.
4. ТРОЕ45 УПАДАЮТ В ЧЕТЫРЕ.46 ЛУЧЕНОСНОЕ ЕСТЕСТВО УСЕМЕРЯЕТСЯ, СЕМЬ ВНУТРИ, СЕМЬ ВО ВНЕ (а). БЛИСТАЮЩЕЕ ЯЙЦО47 В СЕБЕ ТРОИЧНОЕ48 СВОРАЧИВАЕТСЯ, РАСПРОСТРАНЯЯСЬ МОЛОЧНО-БЕЛЫМИ СГУСТКАМИ В ГЛУБИНАХ МАТЕРИ, КОРНЕ, РАСТУЩЕМ В НЕДРАХ ОКЕАНА ЖИЗНИ.

/Мулапракрити, нумен, самосущна и без начала - короче говоря (неимеющая родителей), Анупадака, будучи единой с Браманом - Пракрити, ее феномен, периодична и не более, нежели призрак первой; так и Махат, первородный от Джнана (Гнозис), Знание, Мудрость или Логос - есть призрак, отображенный Абсолютным Ниргуна (Парабраманом, Единой Реальностью, "неимеющей ни атрибутов, ни качеств"), тогда как для некоторых ведантистов Махат есть проявление Пракрита, или же Материи.

/Вечность есть видимо То,Что стоит над Первычным Единым Зародышем(Махатом или М.П?)..т1 стр 55

 

/Согласно рис.6..Беды.Достопочтенного человек стремящийся вверх видимо есть Орион:у него также как и согласно звездным картам звезды на поясе,под мышкой пятно,рядом расположен огонь по месторасположению напоминающий Б.Пса(Сириус).

/Молитва должна быть обращена к своему Отцу,который у каждого свой,которые коллективно составляют вершний треугольник…видимо Проявленного..562..т.3

/Ассоциируемое с временем,хранителем времени,Кроносом,Махатом  должна являться галактика М.П...также на большем уровне астрономически -  Сверхскопление,на меньшем уровне наша солнечная система.

/2. ПОЗНАЙТЕ ТО, ЧТО МЫ, ИСШЕДШИЕ ОТ ПЕРВОЗДАННЫХ СЕМИ, МЫ, РОЖДЕННЫЕ ПРЕДВЕЧНЫМ ПЛАМЕНЕМ, УЗНАЛИ ОТ НАШИХ ОТЦОВ ...

Различие между "Первозданными" и следующими Семью Строителями, заключается в том, что первые являются Лучом и непосредственной эманацией от первых "Пресвятых Четырех", Тетрактиса, то есть, вечно

Самосущего Единого - вечного в естестве своем, заметьте это, но не в проявлении и отличного от Всемирного Единого. Сокрытые (латентные) во время Пралайи и деятельные на протяжении Манвантары, "Первозданные" происходят от "Отца-Матери" (Духа-/У^/е или llas'a), тогда, как другая проявленная Четверица и Семеро исходят от одной лишь Матери. Эта последняя и есть Непорочная Дева Матерь, осененная, но не оплодотворенная Вселенскою Тайною - когда она выявляется из состояния Лайа или состояния недифференцированного. В действительности же все они, конечно, едины; но аспекты их на различных планах Бытия различны.

Первые Первозданные суть высочайшие Существа на лестнице Бытия. Они Архангелы Христианства, те, кто отказались творить или, вернее, размножаться как поступил Михаил в последней системе и как сделали старейшие, "Рожденные Разумом Сыны" Брамы (Vedhas).

/"Липика от слова lipi "писание" буквально означает "Писец"'^). Мистически эти Божественные Существа связаны с Кармою, Законом Воздаяния, ибо они Рекордисты и Летописцы, запечатлевающие на невидимых (нам) скрижалях Астрального Света "великую галлерею картин вечности" - точное отражение каждого деяния и даже мысли человека; и всего того, что было, есть или будет в проявленной Вселенной. Как сказано в "Разоблаченной Изиде", это божественное и невидимое полотно есть Книга Жизни. Так как, именно, Липики из пассивного Космического Разума проэктируют в об'ективность идеальный план Вселенной, по которому "Строители" воссоздают Космос после каждой Пралайи, то они и соответствуют Семи Ангелам Присутствия, которых христиане почитают в Семи "Планетарных Духах" или "Духах Звезд";

/вечнонепорочной  "Матери" Сына,не  имеющего  Отца,становящегося "Отцом"  на  низшем   проявленном   плане.Ибо  Махат  есть  первый   продукт    Прадханы   или   Акаши;и   Махат, Мировой  Разум,"характерное  свойство   которого  есть   Буддхи" -  ничто  иное,как   Логос,  ибо  его   называют   Ишвара,Брама,Бхава   и  так  далее'").Короче   говоря  ,он   есть  "Создатель"  или  Божественный  Ум  в  творческой  деятельности,"Причина   всех   вещей".Он  есть"Перворожденный",о  ком   Пураны   говорят   нам,что  "Земля  и  Махат  суть  внутренние  и  внешние  пределы  Вселенной  "или,на  нашем  языке,отрицательный  и   положительный   полюсы   дуалистической   Природы (абстрактной  и  конкретной),

/После произведения на свет Ильда-Баофа, Ильда от דלי ребенок, и Баоф от ץיובּ, яйцо, или תוחבּ, Баоф, пустошь, опустошение, София Ахамот так сильно страдала от соприкосновения с материей, что после чрезвычайной борьбы она наконец убегает из грязного хаоса. Хотя и не ознакомленная с плеромой, областью ее матери, она добралась до среднего пространства и ей удалось стряхнуть материальные частицы, которые прилипли к ее духовной природе; после этого она сразу построила крепкую стену между миром разумов (духов) и миром материи. Ильда-Баоф таким образом является «сыном мрака», творцом нашего грешного мира (его физической части)… Ильда-Баоф, которого некоторые секты рассматривали как Моисеева Бога, не был чистым духом; он был честолюбив и горд и, отвергнув духовный свет среднего пространства, предложенный ему его матерью Софией-Ахамот, он принялся творить свой собственный мир. С помощью своих сыновей, шести планетных гениев, он создал человека, но это творение оказалось неудачным. Это было чудовище, бездушное, невежественное и ползающее на четвереньках по земле, как животное. Ильда-Баоф был вынужден обратиться за помощью к своей духовной матери. Она послала ему луч своего божественного света и таким образом оживотворила человека и наделила его душой. И теперь у Ильда-Баофа возникла враждебность по отношению к своему собственному творению…После этого, постоянно назло человеческому совершенствованию Ильда-Баоф создал три царства природы – минеральное, растительное и животное со всеми злыми инстинктами и свойствами. Не будучи в состоянии уничтожить Древо Познания, которое растет в его сфере, как и в каждой планетарной области, но стремясь отделить «человека» от его духовной покровительницы, Ильда-Баоф запретил ему есть его плоды, так как боялся, что плоды эти раскроют человечеству тайны высшего мира. Но София-Ахамот, которая любила и защищала человека, которого она оживотворила, послала своего собственного гения Офита в виде змия, чтобы побудить человека нарушить этот эгоистический и несправедливый запрет. И «человек» вдруг стал способен постигать тайны творения.. Ахамот, огорченная злом, которое выпало на долю человеческую несмотря на ее покровительство, просит свою небесную мать Софию – свой антитип – чтобы та убедила непознаваемую ГЛУБЬ послать на землю Христоса (сына и эманацию «Небесной Девы») в помощь гибнущему человечеству. Ильда-Баоф и его шестеро сыновей от материи не допускают божественный свет к человечеству. Человечество должно быть спасено. Ильда-Баоф уже послал своего собственного агента, Иоанна Крестителя из племени Сета, кому он покровительствует, – в качестве пророка к своему народу; но только малая часть прислушивается к нему – назареи, противники евреев, вследствие их почитания Иурбо-Адуная.^[9] Ахамот уверила своего сына, Ильда-Баофа, что царствование Христоса будет только временным, и таким образом побудила его послать предвестника или предтечу. Кроме того, она заставила  его вызвать  рождение   человека  Иисуса от Девы Марии, собственной ее представительницы на земле…Ильда-Баоф, обнаружив, что Христос готовит конец его царству материи, возмутил против него евреев, и Иисус был казнен.^[10] Когда он находился на Кресте, Христос и София оставили Его тело и вернулись в свою сферу. Материальное тело человека Иисуса было предано земле, но ему дали другое тело, сотканное из эфира (астральная душа). «С тех пор он состоял только из души и духа, что послужило причиной, почему ученики не узнали его сразу после воскресения. В этом духовном состоянии подобия [simulacrum] Иисус оставался на земле в течение восемнадцати месяцев после того, как воскрес. В течение этой последней стадии пребывания «он получил от Софии то совершенное знание, тот истинный Гнозис, который он сообщил той малой части апостолов, которые были способны воспринять это».

«Отсюда, поднявшись в среднее пространство, сидит он по правую руку от Ильда-Баофа, но последний его присутствия не осознает, и собирает около себя все души, которые очистились знанием Христа. Когда им будет собран весь духовный свет, какой существует в материи, из царства Ильда-Баофа, тогда спасение будет завершено, и мир будет уничтожен. Таково значение обратного поглощения всего духовного света в плерому или в полноту, откуда он в начале спустился».

 

/Отец, Сын и Святой Дух(который есть Матерь)..Е.Б… В эзотерической фразеологии Брама есть Отец-Матерь-Сын или Дух, Душа и Тело одновременно…В свою очередь, это троичное Единство является породителем Четырех Первичных Элементов, известных в нашей видимой земной Природе, как семь (пока что пять) Элементов, из которых каждый подразделяется на сорок девять – семью семь – подъэлементов, из которых приблизительно с семидесятью ознакомлена химия.

/Так, в то время как индусская троица трижды проявляется как

Нара (или Пара-Пуруша),	Агни,	Брахма,	Отец,
Нари (Мариама),	Вайю,	Вишну,	Мать,
Вирадж (Брахма),	Сурья,	Шива,	Сын,

и египетская троица как:

Кнеф (или Амон),	Озирис,	Ра (Гор),	Отец,
Маут (или Мут),	Изида,	Изида,	Мать,
Хонс,	Гор,	Малули,	Сын;[12]

.

в Системе назареев мы имеем:

Ферхо	(Иш-Амон), Мано, Абатур, Отец Мать,
Хаос (темные воды),	Спиритас (жен.),  Нетубто,  Мать,
Фетахил, Ледхайо,	Владыка Иордан,  Сын.

…

Верховный Владыка великолепия и света, блестящий, сияющий, раньше которого никакой другой владыка не существовал, называется Корона (венец); Владыка Ферхо, непроявленная жизнь, существовавшая в первом извечно, и

Владыка Иордан – дух, живая вода Милосердия [257, т. II, с. 47-57]. Он тот единственный, через которого мы можем быть спасены; и таким образом он соответствует Шехине, духовному одеянию Эйн-Софа или Святому Духу. Эти трое составляют троицу in abscondito.

 Вторая троица составлена из трех жизней.

 Первая есть подобие Владыки Ферхо, через которую он проявляется, и этим вторым Ферхо является Царь Света – МАНО (Rex Lucis). Он есть небесная жизнь и свет, и он старше, чем Архитектор неба и земли [257, т. I, с. 145].

 Вторая жизнь есть Иш Амон (Плерома), чаша избрания, содержащая зримую мысль Iordanus Maximus – типа (или его доступное пониманию отражение), прообраза живой воды, который есть «духовный Иордан» [257, т. II, с. 211].

Третья жизнь, которая произведена двумя другими, есть АБАТУР(возможно уже здесь Ильда-баоф) (Аб – Родитель или Отец). Это и есть таинственный и ветхий «Старейший из Старейших», «Древний Senem sui obtegentem et grandaevum mundi». Эта последняя третья Жизнь является Отцом Демиурга Фетахила, Творца мира, которого офиты называют Ильда-Баофом [257, т. I, с. 308], хотя Фетахил является единородным,  отражением Отца, Абатура, который производит его, вглядываясь в «темные воды»;^[13] 

…но Владыка Мано, «Владыка возвышенности, Господь всех гениев», выше, чем Отец, в этом каббалистическом «Кодексе» – один чисто духовный, другой материальный (здесь видимо Абатур). Так, например, в то время как «единородным» Абатура является гений Фетахил, Творец физического мира, Владыка Мано, «Lord of Celsitude», который является сыном Того, кто является «Отцом всех, кто проповедуют Евангелие», – также производит «единородного», Владыку Лехдайо, «справедливого Владыку». Он является Христосом, помазанником, который изливает «милосердие» Незримого Иордана, Духа Высочайшего Венца.

…Получаем:

1 линия

1 Первая Троица

Владыка Ферхо (раньше которого никакой другой владыка не существовал, называется Корона (венец))

Святой Дух (Шехина, духовному одеянию Эйн-Софа)

Владыка Иордан – дух, живая вода Милосердия [257, т. II, с. 47-57]. Он тот единственный, через которого мы можем быть спасены

2 Вторая троица (составлена из трех жизней)

1я жизнь МАНО (подобие Владыки Ферхо, через которую он проявляется,Он же Царь Света)

..является сыном Того, кто является «Отцом всех, кто проповедуют Евангелие».

Христос(Лехдао)…единородный сын Мано, помазанник.

Здесь Христос произошел от первой Троицы и от высшего мужского начала второй Троицы.

2 линия

1 Первая Троица

Владыка Ферхо (раньше которого никакой другой владыка не существовал, называется Корона (венец))

Святой Дух (Шехина, духовному одеянию Эйн-Софа)

Владыка Иордан – дух, живая вода Милосердия [257, т. II, с. 47-57]. Он тот единственный, через которого мы можем быть спасены

2 Вторая троица (составлена из трех жизней)

1я жизнь МАНО (подобие Владыки Ферхо, через которую он проявляется,Он же Царь Света)

..является сыном Того, кто является «Отцом всех, кто проповедуют Евангелие».

2я жизнь Иш Амон (Плерома) , чаша избрания

3я жизнь АБАТУР (произведен двумя другими, есть (возможно уже здесь Ильда-баоф) (Аб – Родитель или Отец). Это и есть таинственный и ветхий(днями?) «Старейший из Старейших». Эта последняя третья Жизнь является Отцом Демиурга Фетахила, Творца мира, которого офиты называют Ильда-Баофом,хотя Фетахил является единородным, отражением Отца, Абатура, который производит его, вглядываясь в «темные воды»;^[13]

Фетахаил (единородный Отца Абатура)

Здесь Абатур произошел от Первой Троицы,далее является сыном первых двух жизней Второй Троицы..и уже от Абатура происходит единородный Фетахаил.

Имеется аналогия с картинками Б.Достопочтенного.

/ И, согласно Учению, по мере периодического развёртывания Абсолютного Непознаваемого Божества в проявленную Вселенную три высочайшие духовные стадии эволюции, ещё недоступные человеческому восприятию в его настоящем развитии, символизированы тремя Логосами.

/Итак, в Оккультизме, как и в Каббале, имеется три вида Света. 1) Абстрактный и Абсолютный Свет, который есть Тьма; 2) Свет Проявленного-Непроявленного, называемый некоторыми Логосом; и 3) Свет последнего, отображенный в Дхиан-Коганах, меньших Логосах – Элохим (Дж.Коганы или Джиани)коллективно – которые, в свою очередь, изливают его в Объективную Вселенную.

/…большая разница между Логосом и Демиургом, ибо один есть Дух, а другой Душа

/.. Ману, коллективно эманируют Вселенную и все в ней заключающееся, и в совокупности своей представляют Проявленного Логоса.

/ВОПРОС — Значит ли это, что Четверица и Тетраграмматон — это совершенно разные понятия?

ОТВЕТ — Четверица, которой клялись пифагорейцы, не была Тетраграмматоном. Она, наоборот, была высшей или верховной Четверицей(видимо это высшая геометрическая фигура,которая образует вниз смотрящий треугольник(вместе они есть упадхи высших принципов космообъектов области ДЛВВ),который в свою очередь отражает внизсмотрящий треугольник,о вершине которого видимо идет речь как об астральной монаде)…Все Семь нижних Сефирот должны быть пройдены, и Тетраграмматон становится все более и более материальным. …Астральный план лежит между Четверицей и Тетраграмматоном.

ВОПРОС — Похоже, что Четверица используется здесь в двух совершенно разных значениях?

ОТВЕТ — Настоящая Четверица Пифагора была Четверицей невидимой Монады, которая образует первую Точку, вторую, третью и затем удаляется в темноту и вечную тишину. Другими словами, Четверица есть Первый Логос.

/Согласно тому, как учит эзотерическая философия, четыре низших человеческих принципа, то есть, тело, двойник, жизнь и инстинкт (животная душа, или кама, принцип страсти), получаются человеком от планетарных иерархий и правителей низших земных сфер - планов рупа.

...

София – «Мудрость» гностиков, «Матерь» Огдоад'а (в некотором смысле Адити с ее восемью сынами) в древних системах является Святым Духом и Творцом всего сущего. «Отец» гораздо позднейшее измышление. Самый ранний проявленный Логос всюду был Женского Начала – Матерью семи планетных сил.

…

Все Высшие Боги древности являются «Сынами Матери», прежде чем они становятся «Сынами Отца». Логосы, подобные Юпитеру или Зевсу, сыну Кроноса-Сатурна(который есть двоякий,олицетворение Разума:Высшего и низшего)

/ И, согласно Учению, по мере периодического развёртывания Абсолютного Непознаваемого Божества в проявленную Вселенную три высочайшие духовные стадии эволюции, ещё недоступные человеческому восприятию в его настоящем развитии, символизированы тремя Логосами.

/Второй этап эволюции начинается, когда из потенциальной белой Точки — Первого Логоса, вырывается белый Луч (становящийся после своего исхождения Лучом блистающего Света, или Жизни). Этот Луч пронзает (символически) “Зародыш в Мировом Яйце”. Пронзив его, “Луч втягивается назад в исходную Точку, а Зародыш развивается во Второй Логос — треугольник внутри Мирового Яйца” [4, 250]. “Мировое Яйцо” есть аллегорическое название абстрактной формы, или первой стадии проявления недифференцированной первичной материи(8). А “Зародыш” здесь представляет фигурально все зародыши — “всю непроявленную Природу, или всю потенциально Творческую Силу, которая должна проявиться” [4, 251—252].

/Можно сказать, что на данном этапе совершается как бы первый шаг в дифференциации Божественного Единства во множества; постепенно выявляется теперь уже абстрактная совокупность этих высочайших Духов в Иерархии Творцов Вселенной. И на плане Второго Логоса и через Второй Логос проявляется Перво-Причина, или Изначальная Вечная Идея как идеальный план Божественной Мысли, как Потенциальная Мудрость и Идеальная Абстракция [1,1, 272]. На этом плане каждая абстрактная форма “создаётся в соответствии с образцом, начертанным для неё в Вечности и отражённым в Божественном Разуме”, символизированном на плане Второго Логоса

Третья стадия эволюции, протекающая уже полностью во Времени и Пространстве, начинается с рождением Третьего Логоса — проявленного центра энергии. Третий Логос — это “зеркало, отображающее Божественный Разум; Вселенная (или Космос. — М.Е.) является зеркалом Логоса, хотя, последний есть Сущность (Esse) этой Вселенной” [1, II, 37]. С Третьим Логосом процесс проявления божественной Дух-Материи переходит из плана Вечного Идеала, или нуменального, в план феноменальный; начинается “окончательная дифференциация Второго Логоса и индивидуализация космических сил, главной из которых является Фохат” [4, 226]. И вся проявленная Вселенная Духа и Материи устремляется к конкретному изображению Идеальной Абстракции Божественного Разума. С Третьим Логосом, с началом “полной дифференциации” прекосмической субстанции. Божественная Мысль обретает конкретные формы, “когда Слово становится Плотью” [4, 260].

 

Здесь уже торжествует “желание сознательной жизни” как отражение Божественной Мысли, стремящейся к объективному существованию, “к Закону, чтобы Вселенная существовала” [1,1, 89]. И Третий Логос, единый с Махатом (“Великим”), есть уже Космический Разум — “великий Архитектор Вселенной”.