/Линга Шарира, Астральная Форма, преходящая эманация Аурического Яйца(возможно..переферийная составлющая организации,т.есть лингашарира по видимому не имеет стержня). Эта форма предшествует образованию живого Тела и после смерти цепляется за него, рассеиваясь только одновременно с исчезновением его последнего атома (за исключением скелета).

/..Центральное Духовное Солнце и Группу Второго, Полярного Солнца, и оба они излучают в человека его Атму. Третья Группа, Экваториальное Солнце(связано с Осирисом и (или) Орионом?,и или с зодиаком эклиптики), цементирует Буддхи с Атманом и с высшими свойствами Манаса; тогда как Четвертая Группа, Дух нашего Видимого Солнца одаряет его Манасом и его носителем Кама Рупой или же телом страстей и желаний – двумя элементами Ахамкара, которые развивают индивидуализированное сознание, личное Ego(которое видимо является продолжением солнечной идеи).Наконец, Дух Земли(видимо имеет место продолжение солнечной идеи в проекции и на землю) в его троичном единстве,слагает физическое тело,привлекая к нему Духов Жизни и формируя его Линга Шарира(видимо с Высшей атмы Высшего солнца начинается нисхождение в нашу сферу солнечного принципа,достигая свойств В.Манаса в проекции на экватор и более низших свойств Манаса уже в проекцию на наше солнце,тогда как мы сами совмесно с землей и луной уже развиваем самый низший манас..).

/Когда человек посещает другого человека в астральном теле, то отправляется именно лингашарира, но это не может случиться на сколько-нибудь большом расстоянии. Когда один человек весьма напряженно думает о другом человеке на расстоянии, он иногда появляется перед этим человеком. В этом случае посредством бессознательной крийяшакти создается майявирупа; сам человек не сознает своего появления. Если бы он сознавал и проецировал бы свою майявирупу сознательно(видимо через сердце,используя волю), он был бы адептом. Два человека не могут одновременно сознавать присутствие друг друга, если только один из них не является адептом. Дугпа пользуются майявирупой, и колдуны тоже. Дугпа воздействуют на лингашариру других.

/Лингашарира, находящаяся в селезенке, являет собой совершенное изображение человека, и хороша она или плоха – зависит от его собственной природы.

/Астральное тело есть субъективный образ будущего человека, первый зародыш в утробе, модель физического тела, в котором формируется и развивается ребенок. Лингашарира может быть повреждена острым инструментом и будет сторониться меча или штыка, хотя легко пройдет через стол или другой предмет мебели. Однако ничто не может повредить майявирупу, или тело мысли, поскольку оно чисто субъективно. Когда против лингашариры используют меч, то режет сам меч, а не лингашарира меча. Только острые инструменты могут пронзать лингашариры, или астралы, например, под водой удар не причинит вам вреда, но порез нанесет.

/Чхайя, чтобы стать видимой, облекается в окружающую атмосферу, привлекая к себе атомы; лингашарира не могла бы сформироваться в вакууме. Явление астрального тела проливает свет на арабские и восточные сказки о джиннах и заключенных в бутылку ифритах и т. д. Спиритические феномены, сходство с умершими людьми наиболее часто создаются воображением. Облачение таких фантомов слагается из живых атомов медиума и не является реальным одеянием, равно как и не имеет ничего общего с одеждой медиума. «За все облачения материализации приходится расплачиваться».

/Астрал поддерживает жизнь; он есть резервуар, или губка, жизни, впитывающая ее изо всех окружающих царств природы, и суть посредник между царствами пранической и физической жизни. Жизнь не может тотчас же перейти от субъективного(возможно здесь субъект сродни индивидуальности до человека) к объективному, ибо Природа продвигается постепенно через каждую сферу. Потому-то лингашарира является посредником между праной и нашим физическим телом и перекачивает в него жизнь. Следовательно, селезенка – весьма деликатный орган, но физическая селезенка является лишь прикрытием для истинной селезенки.

/Процесс сей часто наблюдается на спиритических сеансах, на которых происходят материализации[9]. Один эзотерик видел, как из левого бока(видимо из аналогичного ребра появилась Ева – лунная переферия Адама) Эглинтона* выявилась чхайя…

/Существует разница между натурой и сущностью Астрального Тела и Эго. Астральное Тело молекулярное, каким бы эфиризованным оно ни было; Эго же атомическое, духовное.

/ Лингашарира должна, на эзотерическом плане, быть ниже праны, а не превосходить ее.

Лингашарира есть двойник, или протоплазматический прототип тела, которое является ее подобием. Именно в этом смысле названа она на Диаграмме II породительницей физического тела, т. е. матерью, зачавшей от праны, отца. В египетской мифологии идея эта выражена рождением Гора – дитя Озириса и Изиды..видимо лингашарира здесь Изида(которая может ассоциироваться с Сириусом)

.. Видимо Осирис(как старший сын Геба и Нут),Исида и Гор представляют идеолизирующий принцип второй половины цикла,тогда как Сет(как младший сын Геба и Нут)будет представлять материальный принцип,скорее имеющий отношение к Большой медведице,Ильдабаофу(с его 7ю сыновьями)