/Исходный материал..

Наступает момент,когда в медитации Низший Манас бывает втянут в Триаду,которая таким образом становится Четверкой Тетраксисом Пифагора,оставляя то,что было Четверкой в качестве низшей Триады,которая тогда перевертывается.Триада отражается в Низшем Манасе.Высший Манас не может отразиться,но когда Зеленый поднимается вверх,он становится зеркалом для Высшего,он тогда уже не Зеленый,т.к оторвался от своих связей.Триада отражается в Четвертом и Тетраксис сформирован…Е.Б.Т3 стр 595,660,672

...

Пробный анализ...жирным цветом свои добавления.

Наступает момент,когда в медитации Низший Манас (здесь как лунный переферийный Зеленый,как синтез лучшей составляющей манаса,которую можно извлечь из  низшей четверки цветового спектра , красного,оранжевого,желтого..и Зеленого) бывает втянут в Триаду(здесь Высшая Триада человека,уже с этими высшими наработками манаса),которая таким образом становится Четверкой Тетраксисом Пифагора(т.есть у Высшей Триады появляется лунная переферия видимо имеющая отношение к Плеядам),оставляя то,что было Четверкой в качестве низшей Триады(видимо красный,оранжевый,желтый..уже без Зеленого),которая тогда перевертывается.Триада отражается в Низшем Манасе.

Высший Манас не может отразиться,но когда Зеленый поднимается вверх(по мере сублимации Зеленого появляются признаки лишения микрокосма низшего эгоизма,т.есть момент избавления от животной составляющей),он становится зеркалом для Высшего,он тогда уже не Зеленый,т.к оторвался от своих связей.Триада отражается в Четвертом(в Зеленом) и Тетраксис сформирован(Фиолетовый,Индиго,Синий,но с добавлением соответственно Зеленого)

/Нирвана есть свеча которая только что выгорела (возможно освободила все свои микрочастицы капающие с луны?) и потухла поглотив,вобрав(не убив) в себе самое ценное - огонь(возможно искра оставшегося огня отличается от изначальной искры нисхождения тем,что ассимилировала(использовала в качестве дров,извлеча суть) в себя информацию той материи,куда была выпущена в начале нисхождения)

/В джайнизме нирвана (мокша, «освобождение») понимается как освобождение от кармического вещества и достигается в процессе религиозной практики при отсутствии притока новых карм (в джайнизме кармы — это разновидности особого вещества, составляющие кармическое тело дживы). У освобождённого дживы возникают абсолютная(видимо условно т.к Абсолют всегда в перспективе) праведность, абсолютное воззрение, абсолютное познание и совершенство (сиддхатва). Сразу после достижения нирваны джива взлетает вверх и летит до вершины вселенной, где находится обитель сиддхов — Сиддхакшетра.Несмотря на то, что все освобождённые дживы, достигшие Сиддхакшетры, в равной мере наделены праведностью, всеведением и познанием, они отличаются друг от друга по ряду параметров (здесь видимо тождественность состояния нирваны с состоянием пребывания в В.Эго,тогда собираются Эго вместе,но с уникальным опытом)

/В буддизме полное уничтожение означает рассеивание материи,в какой бы форме она ни была,ибо все,что имеет форму было сотворено,поэтому должно погибнуть,потому любая форма есть иллюзия.

...

даже наши астральные тела,чистый эфир представляют собой иллюзии материи до тех пор,пока они удерживают свои земные очертания.

...

когда духовная сущность освобождается от всех частиц материи,тогда она вступает в вечную,нирвану,тогда сущность существует(и в тоже время ее нет) в духе.Как форма Сущность полностью уничтожена,а потому не умрет,ибо один Дух есть единственная Реальность.

...

нирвана это Ничто,не место,а скорее состояние.

/Семь физических нади тянутся по позвоночному столбу от нижнего поясничного позвонка до первого шейного позвонка; затем начинаются сверхфизические, четвертой из которых является гипофиз. Три высшие помещаются между гипофизом и шишковидной железой. Когда вибрирует четвертая, она раскачивается дугообразно все сильнее и сильнее, пока не начинает вибрировать шишковидная железа, круг завершен и кундалини пробуждена. Взойдите по семи нади к отверстию, если перед этим будут ощущаться какие-либо физические эффекты, остановитесь; мыслите о стадиях в цвете:

Войдя в череп, переходишь от физического к психо-духовным планам. Опять семь стадий, цвета используются в том же порядке, вплоть до четвертого, но его следует представлять не как физический цвет, а скорее, как сущность цвета – чистые яркие оттенки, видимые в небе. Оттенок цвета зависит от преобладания психического или духовного. У четвертой, гипофиза, остановитесь: три высших цвета сверхфизической семерицы представлять нельзя; следует думать лишь о пульсации смешанной сущности цвета. После физического идут психический, духовный и божественный планы.