/Эго(Одна часть(видимо низший манас, личное Эго,5й принцип не включая видимо человеческую надстойку,астральная личная монада.
…Лингашарира(Лингашарира представляет собой, в некотором смысле, постоянное семя для стхулашариры (Физическое тело человека). Но было бы ошибкой утверждать, что существует одно постоянное семя, одушевляемое одним Эго в серии перевоплощений. Лингашарира(преходящая эманация Аурического Яйца..видимо низшая ее эманация..см.далее) одного воплощения исчезает, по мере того как стхулашарира, к которой она принадлежит, разлагается.Аурическое яйцо предоставляет основу для новой лингашариры, и танхические элементалы формируют ее внутри аурической оболочки(т.есть старая Лингашарира истлевает,однако ее остатки проникают в аурическое яйцо предназначенное для воплощения нового Эго) ,так что преемственность, стало быть, сохраняется; она покоится спящей в утробном состоянии на протяжении дэвакхана (Аурическое Тело при смерти ассимилирует сущность Будхи и Манаса и затем при полном сиянии Атмы возносится в Девачанское (Девачан идеальная утроба предшествует утробе физической женщины)состояние.Аурическое Тело серебряная(т.есть видимо все таки лунная,переферийная) нить которая воплощается с начала Манвантавры до конца,нанизывает на себя жемчужины человеческого существования или духовный аромат каждой личности .Аурическое яйцо(тело) вобрав в себя опыт жизни,после смерти как правило не поднимается выше состояния девачан,однако в случае адепта,может достичь нирваны.) той сущности (видимо низший манас, личное Эго,5й принцип не включая видимо человеческую надстойку,астральная личная монада) , к которой она принадлежит, и в должное время вступает в утробу женщины. Она – первая в утробе, затем из мужчины-родителя исходит семя, ее оплодотворяющее. Она суть субъективный образ будущего человека, модель физического тела, в котором должен сформироваться и развиться ребенок. Затем она(видимо лингашарира) облачается в материю, как облеклись ею лунные питри (видимо которые и есть где то лингашарира), и потому часто называется чхайя.Вплоть до семи лет она формирует и ваяет тело, но после этого возраста тело формирует лингашариру (после 7ми лет воплощается Высший Манас,видимо человеческая надстройка 5го принципа и возможно высшие принципы).
 Разум и лингашарира взаимодействуют и реагируют друг на друга, и таким образом подготовляется форма-образец для будущего воплощения..Она суть совершенное изображение человека, хорошее или плохое, в зависимости от его собственной природы..На протяжении воплощения зародыш, или же жизненная сущность, лингашариры находится, как сказано, в селезенке; чхайя лежит здесь свернувшись(она сворачивается по мере развития физического тела?).Ученик должен избежать путаницы, отличая различные астральные тела от истинного астрала.Астрал,второй принцип в человеке, соответствующий второму Принципу в Космосе, есть потомство чхайи лунных питри и аурической сущности, что поглотила его. Он есть ваятель тела младенца, образец,о котором говорилось выше. В качестве своего физического органа он имеет селезенку и в течение воплощения пребывает в ней. Он поставляет основу для всех астральных тел, для лингашариры как таковой и майявируп, используемых в качестве носителей различных принципов. Давайте же называть его теперь чхайя, ввиду его происхождения.
Когда надлежит сформироваться астральному телу, чхайя развивает призрачно-туманную, спиралеобразную сущность наподобие дымки, которая постепенно, по мере своего выявления, приобретает форму.Чтобы сущность эта могла стать видимой, чхайя облекается в окружающую атмосферу, привлекая к себе определенные мельчайшие частицы, в ней витающие. Итак вне физического тела формируется лингашарира или другой астральный проводник)божественного Эго(подобно густой,но чистой тени) вклинивается в мозг и чувства утробного плода в конце завершения им седьмого месяца.Высший Манас(здесь видимо человеческая надстройка 5го принципа и возможно высшие принципы) не соединяется с ребенком до завершения им первых семи лет жизни(видимо по прежней аналогии сначала идут 2/3,далее 1/3..как представитель лучших наработок Эго,как эманация позже воплощающегося второго класса монад))

возвращаясь из Девачана(выше можно увидеть,что Аурическое яйцо(ассимилируя будхи и высшие свойства манаса..и при полном сиянии атмы),как высшая эманация лингашариры,также возносится в девачан,но без лингашариры.Возможно здесь мы наблюдаем соединение на высших планах солнечного и лунного принципа,т.к в Девачане также прибывает и солнечное Эго)
входит в состав астрального тела ,которое в т.ч состоит из греховной кармы прошлых жизней (видимо лингашарира вбирает в себя данную карму).Карма двигает обоих к той семье или женщине,от которой должен родиться животный ребенок(видимо мужской сперматозоид есть прообраз и в.Эго(как бы низшая часть высшего),как нижний треугольник,отражение В.Эго..видимо в случае непорочного зачатия сперматозоид замещается на Нечто аналогичное,способное оплодотворять,но имеющее близость к В.Эго,верхнему треугольнику,относительно не имеющему кармы).Новая астральная форма состоит из чистой акашной сущности Аурического яйца и частично из земных элементов наказуемых грехов втягивается в женщину.Далее природа моделирует зародыш плоти вокруг( в другом месте "в котором формируется и развивается ребенок") астрала из растущих материалов мужского семени в женской почве..е.б 615-617 т.3..в другом месте: после чего подобно тому, как ядро сперматозоида собирает материал из материнского тела, чтобы сформировать тело, соответствующее его индивидуальному выражению....