/ Лингашарира должна, на эзотерическом плане, быть ниже праны, а не превосходить ее.

Лингашарира есть двойник, или протоплазматический прототип тела, которое является ее подобием. Именно в этом смысле названа она на Диаграмме II породительницей физического тела, т. е. матерью, зачавшей от праны, отца. В египетской мифологии идея эта выражена рождением Гора – дитя Озириса и Изиды..видимо лингашарира здесь Изида(которая может ассоциироваться с Сириусом)

Видимо Осирис(как старший сын Геба и Нут),Исида и Гор представляют идеолизирующий принцип второй половины цикла,тогда как Сет (как младший сын Геба и Нут)будет представлять материальный принцип,скорее имеющий отношение к Большой медведице,Ильдабаофу(с его 7ю сыновьями)

/«Сущность твоя, Осирис, темнее (чем всех других богов),
Ты – луна, находящаяся на небе,
Ты делаешься юным, когда ты желаешь,
Ты делаешься молодым, когда ты хочешь,
И ты Нил великий на берегах в начале Нового Года;
Люди и боги живут влагой, которая изливается из тебя.
И я нашел также, что твое величество – это царь преисподней».

/Таким образом миф(о смерти,условном воскрешении Осириса,передаче власти его сыну) отражает тот переломный момент истории первобытной общины в Египте, когда окрепший отцовский род предъявляет свои требования и ломает матриархат (видимо начало второй половины цикла). Необычайно показательны поэтому слова Онуриса и Тота, сторонников Гора, с которыми они обращаются к главе богов: «Неужели отдано будет звание (царя) брату по матери, в то время как налицо сын по плоти?». То же самое говорит и Тот: «Неужели отдано будет звание Осириса Сету(Сетх, как это доказано Бунзеном и другими, является не только «Первоначальным Богом» семитов, – включая и ранних евреев – но также их полубожественным предком»...Сетх стал рассматриваться в позднейшей Теологии Египта, как «злой демон», говорит тот же Бунзен, ибо он тождественен с Тифоном и, как логическое следствие, един и с индусскими Демонами…Ильда-Баоф рассматривался многими среди них, как Бог Моисея, и изображался как гордый, честолюбивый и нечистый Дух, унизивший свою мощь, узурпировав место Высшего Бога…Иегова именовался гностиками Создателем Офиоморфоса и единым с ним, со Змием, Сатаною или Злом

), великому силой, в то время, как налицо сын (Осириса) Гор?». Из чтения текста «Спора Гора с Сетом» видно, с каким трудом и в результате каких испытаний Гор в конечном итоге добивается своего и получает корону Осириса. Сет проигрывает тяжбу, отныне торжествует отцовское право.

…

В этой связи чрезвычайно показателен приговор Геба по тяжбе Гора и Сета из текста «Мистерий Сета»:
 

«И сказал Геб: «Смотрите, даю я наследство сыну наследника моего сына, перворожденному, открывателю путей, подобно тому как сделал это Ра-Атум для Шу, старшего сына Вседержителя, подобно тому как и Шу сделал мне. Также и я. Смотрите, дал я вещи мои все сыну Осириса Гору, сыну Исиды… Наследник это, сын наследника».
 

Законность перехода наследования от отца к сыну, несомненно, подчеркнута здесь умышленно несколько раз и на протяжении ряда поколений богов.

/Озирис, подобно Браме-Праджапати, Адаму Кадмону, Ормазду и многим другим Логосам, был Главою и синтезом Группы «Создателей» или Строителей. Прежде чем Озирис стал «Единым» и Высшим Богом Египта, он был почитаем в Абидосе, как Глава или Водитель Небесного Воинства Строителей. Гимн, вырезанный на стеле гробницы в Абидосе (3-й регистр) обращается к Озирису так:

«Привет тебе, о Озирис, старший Сын Себа; Ты величайший среди Шести Богов, исшедших от Богини Ну (Предвечных Вод), Ты, великий любимец твоего Отца Ра(Ра есть Осирис Пта(видимо здесь  скорее ассоциация с Орионом,тогда как вышеуказанный синтезированный Осирис скорее ассоциируется с Сетом) – т.есть Дух Осириса,его основа - Упадхи)

/Гор

Иногда его называют Владыкой Века Водолея(видимо подразумевается переломная  роль Гора в цикле мифологических событий Египта, аналогичная в чем то переломной роли Водолея в цикле ПГ). Это крылатое совершенное существо, в котором соединены его отец Озирис и мать Изида. На заре времен Изида и Озирис были единым существом, и лишь впоследствии разделились надвое. Сын символизирует их обоих на новом витке — снова воссоединенных в единое целое.Данное существо при воссоединении обретает крылья.

/…суд Осириса на западе,закате солнца

…возможно запад здесь ассоциируется с закатом солнца.